파주시와 출판도시문화재단이 공동으로 주최·주관하는 ‘2020 파주북소리 책 더 책’이 개최된다. ‘책 더 책’은 ‘인문’, ‘북인플루언서’, ‘소셜’, ‘커넥션’, ‘북큐레이션&이벤트’ 총 다섯 스테이지로 이루어져 있다. 본 행사는 오는 20일부터 22일까지, 기타 행사는 12월까지 진행된다.본 행사 기간에 열리는 인문 스테이지에서는 ‘촉발’, ‘도발’, ‘끗발’을 주제로 아홉 가지 강연이 유튜브로 열린다. 김소연·김복희 시인이 ‘촉발’을 주제로 대담하고, ‘도발’을 맡은 은유 작가와 김현 시인은 을 바탕

주영헌 시인이 두 번째 시집 을 출간했다.2009년 계간 신인상을 받으며 데뷔한 주영헌 시인은 2016년 첫 시집 를 펴냈다. 올해 1월부터 주영헌 시인은 김승일 시인과 함께 동네 서점을 순회하며 ‘우리동네 이웃사촌 시낭독회’를 이어오고 있다. 또 그는 유튜브 등 온라인에서 ‘베란다 낭독회’도 진행한다.주영헌 시인이 안팎으로 낭독회를 열고 독자를 찾아다니는 건 소통하기 위해서다. 시를 쓰는 그의 마음가짐도 다르지 않다. 주 시인은 “마음속 시

'문학스튜디오 무시'의 올-라운드 문예지 5호가 크라우드 펀딩 사이트 텀블벅에 공개되었다. 는 다양한 예술을 문학에 접목해 문학의 영역 확장을 목표로 하는 ‘올-라운드 문예지’다.이번 5호의 주제는 ‘편지’다. 편지를 쓰다 보면 수신인과 무관한 내용으로 흘러가는 현상을 빗대어 ‘와일드 피치(wild pitch, ‘포수가 잡지 못하게 던진 공’이라는 야구 용어)라는 부제가 달렸다.1부 커버스토리 ‘원래 여자들이 그렇게 편지를 써’에는 페미니즘 출판사 봄알람 이민경 작가의 편지 ‘코로나 시대

이장곤 시인이 데뷔 20주년을 기념하는 행사를 갖는다. 행사명은 ‘이장곤 등단 20년 기념 시인회의 – 대전, 내가 겪고 겪을 도시’이다.행사는 오는 14일 오후 3시 계룡문고 세미나실에서 진행된다. 콘텐츠그룹 베르그가 행사를 주최·주관하고 한국예술인복지재단 등이 후원한다.이번 행사는 이장곤 시인을 포함, 대전과 함께해온 시인과 문화예술인이 모여 문화예술을 중심으로 대전을 회고하고 앞으로를 꿈꾸고자 기획됐다. 이날 이장곤 시인은 미발표시 일곱 편을 발표한다. 이어서 시창작연구원, 시발문학동인회, 서성준(한문학 박사), 조성남(대전중

1945년 8월 15일 오전, 소설가 김동인과 시인 서정주는 함께 조선총독부 정보과장을 찾아가 새로운 친일 작가단을 만들자고 제안하지만 거절당한다. 낮 12시, 일본 천황이 항복을 선언하고 둘은 집으로 도망친다. 해방의 날 벌어진 촌극이었다.위 촌극의 두 주인공을 기리는 문학상이 있다. 동인문학상과 미당문학상이다. 그중 가 운영하는 미당문학상은 친일 문인을 기린다는 비판을 받고 2018년부터 일시적으로 운영을 중단한 상태다. 반면 현재 가 운영하는 동인문학상은 계속되는 비판에도 아랑곳없이 올해도 수상작을 선정했

Ⅰ. 일그러진 초상친일문학은 제국의 통치 논리를 내면화한 식민지 문학의 집단적 질병이었다. 또한 근대 실현과 근대 극복이라는 모순된 질문, 다시 말해 조국의 발전을 통한 독립과 일본제국주의의 초극이라는 이중적 과제에 대해 식민지 지식인들이 제출한 비극적 형식의 오답이었다. 식민의 근대적 주체는 처음부터 분열되고 일그러진 형상으로 예고되었다.‘친일문학’은 한국에서의 근대적 주체가 형성되는 과정에서 나타나는 한 고유한 측면이다. 일제 강점기 이래 지금까지 한국에서의 근대적 주체는, 자기 자신과 사회를 ‘근대화’하는 동시에 그 ‘근대화’

지금에 생각하면 그것은 지극히 부도덕한 일이었다.소재가 분명하지 못한 무덤 하나를 찾느라고여余가 발로써 밟은 수효는 500으로써 헤지 못할 것이었다.그리고 여余가 밟은 곳은 모두 무덤의 마루인지라말하자면 죽은 이의 배, 혹은 가슴의 직상直上일 것이었다.1)세상이여 내가 당신을 떠날 때개천가에 누었거나 들에 누었거나죽은 시체에게라도 더 학대하시오그래도 부족하거든이다음에 나같은 사람이 있더래도할 수만 있는 대로 또 학대하시오,그러면 나는 세상에 다신 안 오리다그래서 우리는 아주 작별합시다.2) 1. 들어가며한국 근대문학에서 김동인의 위

1. 일제 협력에 대한 변명의 논리해방 후 김동인이 발표한 단편소설 '학병수첩'(, 1946)에는 “조선의 해방은 미국이 준 바도 아니요, 중국이 준 바도 아니요, 또는 소련이 준 바도 아니요, 하늘의 선물이다.”1)라는 해방에 대한 서술자의 평이 달려있다. 당시 전쟁의 흐름이나 조선을 둘러싼 강대국들의 관계 등을 전혀 고려치 않고, 혹은 무시해버린 채 해방의 공을 ‘하늘의 덕’으로 돌려버리는 진술은 전쟁 과정에서 일어난 수많은 희생과 국내외에서 활동하던 독립운동가들의 노력을 부정한다는 점에서 비판받을 여지가

시는 지금 어디에 있을까? 10월 29일 요즘비평포럼이 3차 포럼 ‘르네상시 유동하는 시의 좌표’를 열었다. 이번 포럼은 현재 시인은 어디에 있고, 독자는 어디에 있는지, 창작과 소비가 어떤 자리에 놓여 있는지 좌표를 살펴보고 미래를 모색하고자 기획됐다. 허희 문학평론가가 사회를 맡았고, 김정빈 문학평론가, 김지윤 시인‧문학평론가, 박윤영 문학평론가, 이병국 시인‧문학평론가(이하 평론가)가 패널로 참여했다. 3차원인 좌표 공간을 그릴 때 x‧y‧z축이 있듯, 독자‧시인‧시, 세 축으로 나누어 시의 좌표를 찾아보았다. 독자의 축: 시

‘종전선언과 평화협정 체결을 위한 작가행동’ 기자회견 모습입니다. 10월 29일 오전 서울 마포구 북카페에서 열린 이날 기자회견에는 지난해 재결성된 6.15민족문학인 남측협회의 정도상 집행회장과 손해일 국제펜 한국본부 이사장, 나태주 한국시인협회 신임 회장, 그리고 이광복 한국문인협회 이사장, 김호운 한국소설가협회 이사장, 신현수 한국작가회의 사무총장 등이 참석했습니다.국문과 영문으로 낭독한 이날 성명서 발표에서 문인 5개 단체장들은 한반도 비핵화와 종전은 우리 언어공동체의 실존적 운명에 관한 문제이기 때문에 결코 포기할 수 없다면

[뉴스페이퍼 = 윤채영 기자] 지난 29일부터 진행되었던 제3회 아시아문학페스티벌이 지난 1일을 마지막으로 막을 내렸다. 국립아시아문화전당과 아시아문학페스티벌조직위원회가 주최하고 다랑어스토리가 주관한 이번 행사는 코로나19의 여파로 유튜브 스트리밍과 줌라이브로 동시 송출하여 진행되었다. 아시아 각국의 작가들도 줌라이브를 통해 행사에 참석하였다.본 행사에 앞서 진행된 기자간담회에서는 이번 행사에 대한 경과보고 영상시청과 질의응답 시간을 가졌고, 이어서 '찬란하길 바라는 마음'의 주제로 한국 전통음악 폐막공연 영상이 송출

김해자 시인과 안주철 시인이 각각 새 시집을 출간했다. 시집 제목은 와 다. 두 시인은 2일 서울 종로구 설가온에서 신간 발표 기자간담회를 열어 각자 시집을 소개하고 소감을 전했다.시집 제목 ‘해피랜드’는 김해자 시인이 EBS 다큐프라임 의 2부 ‘웰컴 투 해피랜드’를 보고 지었다. 필리핀 톤도에 있는 ‘해피랜드’는 쓰레기를 주워서 사는 아이들이 모여 있는 거리에 붙은 이름이다. 김해자 시인은 “이 다큐멘터리를 여러 번 돌려보며 많이 울었다. 어른들이 산 게 아이들에게 이렇게 가는구

호송차에서마쓰다 도키코(松田解子)젊은이는 호송차에 실려 형무소로 끌려갔지 나카노구(中野區) 에코다(江古田)의 동료들 눈앞에서젊은이 이름은 K팽팽한 한 꺼풀 눈, 설렌 듯한 말투그 한 꺼풀 눈이 젖어 있었네솜씨 좋은 치과기공사로고바야시 다키지(小林多喜二)를 애독했었네1952년 6월 초여름조선전쟁 반대 데모를 했었지젊은이는 감시 대상이 되었네그 데모 때문에 감시 대상이 되었네조선에 소생해야할 평화가 적과 함께 저주받았지 젊음이의 눈에 조선이, 평화가, 그것을 소생시키는뜨거운 불꽃이 타올랐기 때문이라네에코다, 이케부쿠로(池袋)의 할아버지

아시아 대표 문인들과 함께하는 제3회 아시아문학페스티벌이 개막했다. 국립아시아문화전당과 아시아문학페스티벌조직위원회가 주최하는 이번 행사는 줌라이브와 녹화, 현장 행사를 병행해 개최되며 각국의 작가들 역시 화상 영상을 통해 참여했다. 현장 프로그램은 광주 국립아시아문화전당에서 진행된다.국내 최대의 아시아 문학 축제인 아시아문학페스티벌 올해 주제는 “아시아의 달: 아시아문학 100년 – 신화와 여성”으로 이와 관련한 작가토크, 포럼, 크로스 낭독, 아시아 작가와의 만남 등의 다채로운 행사가 이어질 예정이다. 축제의 마지막날에는 아시아문

10월 22일 오후 제6회 세계한글작가대회가 폐막됐습니다. 문화체육관광부의 후원으로 사단법인 국제펜 한국본부가 주최한 이 대회는 온라인 비대면 국제 행사의 성공적인 모범 사례가 됐다는 평갑니다.이승하 중앙대 문창과 교수의 이 같은 표현처럼 이 대회는 코로나 19 사태 이후 처음 열린 국제 문학 행사였습니다. 주최 측은 수시로 정부의 코로나 방역 지침을 강조했고, 참석자들 모두 행사 기간 내내 마스크 착용은 물론 행사장 내 거리두기에도 적극 나서 이번 행사의 성공적인 운영을 도왔습니다.10월 20일 오후 개막식을 시작으로 22일까지

나는 이 글을 동네 카페에서 쓰고 있다. 점심시간 이후에 인산인해를 이루었던 예전을 떠올리면 지금 이 공간은 오붓할 정도다. 사회적 거리 두기의 단계가 바뀔 때마다 카페의 구조도 조금씩 달라진다. 중앙에 있던 큰 테이블이 빠진 지는 오래되었다. 거기에 작은 테이블이 듬성듬성 놓여 있다. 음료를 주문하는 자와 주문받는 자 모두 마스크를 끼고 있다. 음료를 섭취할 때 빼고는 모두들 마스크를 낀 채로 있다. 1년 전만 해도 이상했을 풍경이 이제는 더없이 자연스럽게 느껴진다.통유리로 된 문밖을 바라본다. 이제는 모든 사람이 마스크를 끼고

올 7월 중순에 완도에서 완도문협 주관의 문학 행사가 있었다. 공무원들이 섬 입구에서 섬으로 들어오는 사람들의 체온을 재고 통과시켰다. 예전엔 누구나 반겼던 섬의 어르신들이 코로나19 위험 때문에 외부인들이 섬으로 들어오는 것을 많이 꺼린다는 것을 충분히 이해했다. 섬은 교통이 불편하고, 병원이 아주 멀다. 완도문협 회장님은 행사 장소를 바닷가의 한적한 공원으로 정했다. 회원들 열댓 분이 오셨다. 모두 그 지역 분들이지만 마스크 쓰기, 손 소독, 거리두기를 철저히 지켰다. 시 공부가 여느 때보다 매우 진지했다. 발표하는 강사도 듣는

코비드19 시대의 삶에 대해 쓰려고 하니 우리가 겨우 몇 달 전까지도 정말 느긋하고 안이하게 살았다는 걸 깨닫는다. 2월 마지막 주에 난 뉴욕에서 내 절친한 친구인 님니의 집에 앉아 정치와 자식 양육에 대해 이야기하고 있었다. 그리고 님니에게 그녀의 나라 미국에서는 코로나 바이러스에 대해 어떻게 대처하고 있느냐고 물었다. 님니는 “트럼프는 그게 민주당의 사기라고 생각해”라고 대답했다. 그녀는 걱정을 하고 있었던 것이다. 그녀의 기분을 좀 풀어 주려는 듯 내가 말했다, “우린 런던에 보리스 존슨이 있고 인도엔 모디가 있으니까 우리도

잠깐 스쳐 지나갈 줄 알았던 코로나19 바이러스가 우리 삶을 뒤덮은 지도 어느덧 일 년이 다 되어간다. 지난 1월 20일 국내 코로나19 감염증 환자가 처음 확인됐다. 질병관리본부는 감염병 위기 경보를 ‘관심’에서 ‘주의’로 격상했고 중앙방역대책본부가 가동되기 시작했다.한때 ‘마스크 대란’이 불던 것도 잠시. 이제는 마스크 수출까지 허용되는 등 상당 부분 안정적인 대응책이 마련됐다고는 하지만, 마스크 없는 코로나19 이전의 일상을 그리워하는 마음은 여전하다. 더욱이 코로나19로 인해 침체된 사회·경제적 상황에 따라 소상공인들이 큰

1.오늘 밤, 마치 달빛에 취한 듯, 몇 그루 나무에서 적어도 새 세 마리가 그토록 용감하게 이야기를 나누고 있다. 당신은 새들 음표의 어지러운 질감을 하나의 지도로 말아 올릴 수 있으리. 횡으로, 그 다음엔 종횡으로 접히는 기쁨과 탄식의 시들이 그 지도에 납작하게 붙여져서 다른 천 가지 종(種)에게 산들바람 크기의 봉투에 담아 보내어질 것이다. 이해되리라는 희망 없이.2.최근에, 나 또한 내 꿈들보다 한참 아래에 있는 암호화를 엿듣는 중이다.지금까지 내가 배운 것: 나는 모든 노래와 웃음이 끝나기를 바라지 않는 것만큼이나 죽고 싶