자연을 벗삼아 근심 없이 살고파라 말 업슨 청산靑山이요 태態 업슨 유수로다갑 업슨 청풍淸風이요 임자 업슨 명월이라이 중에 병 업슨 이 몸이 분별 업시 늙으리라 (말 없는 청산이요 자태 없는 유수로다값이 없는 맑은 바람이요 임자 없는 명월이라이 중에 병 없는 이 몸이 근심 없이 늙으리라) 이 시조를 쓴 이는 성혼(成渾, 1535〜1598)으로, 이황ㆍ이이와 더불어 조선시대 ‘3대 거유’로 일컬어지는 대단한 학자다. 친구 이이의 추천으로 벼슬길로 나갔지만 이이와 학문적인 면에서는 다른 면을 보였다. 특히 이이와 1572년부터 6년간 사

덧없는 우리 인생, 즐기기도 하자꾸나 청산리靑山裏 벽계수碧溪水야 수이 감을 자랑 마라일도창해一到滄海하면 다시 오기 어려오니명월明月이 만공산滿空山ᄒᆞ니 쉬여 간들 엇더리 (청산 속의 벽계수야 수이 감을 자랑 마라한번 바다에 다다르면 다시 오기 어렵단다밝은 달 온 산에 가득하니 쉬어간들 어떠리) 명월은 황진이의 기명妓名이다. 즉, 자기 자신을 가리킨 것이다. 푸른 시냇물을 뜻하는 벽계수는 당시 왕족이던 벽계수碧溪守란 사람을 중의법으로 쓴 것이다. 두 사람 사이에 무슨 일이 있었는지는 알 수 없고, 다음 일화가 전해지고 있다. 송도(개성

양재역 벽에 벽서가 붙는다면 어떤 내용일까 엊그제 버힌 솔이 낙락장송 아니런가적은덧 두던들 동량재棟樑材 되리러니어즈버 명당이 기울면 어느 남기 버티랴. (엊그제 벤 소나무, 가지 축 늘어진 큰 소나무 아닌가그대로 두었던들 대들보감 되었을 텐데어즈버 조정이 기울면 어느 나무가 버티랴) 김인후(金麟厚, 1510〜1560)는 조선조 중종 때 태어나 명종 때 죽은 문신이다. 정미사화丁未士禍 때 억울하게 죽은 부제학 임형수를 애도하며 이 시조를 썼다. 정미사화는 1547년(명종 2년)에 일어난 사화士禍로, 일명 양재역 벽서 사건이라고 한다.

그만 좀 싸워라 여당아 야당아 냇ᄀᆞ에 오라바 므스 일 서 잇ᄂᆞᆫ다無心ᄒᆞᆫ 져 고기를 여어 므슴 ᄒᆞ려ᄂᆞᆫ다두어라 ᄒᆞᆫ 믈에 잇거니 여어 무ᄉᆞᆷ ᄒᆞ리오 (냇가에 해오라기 무슨 일로 서 있느냐?무심한 저 고기를 엿보아 무엇 하려느냐?두어라 한 물에 있어 엿보아서 뭐하려고) 이 시조를 쓴 신흠(申欽, 1566〜1628)은 명종 21년에 태어나 선조와 광해군을 거쳐 인조 6년에 죽었다. 선조 때 별시에 급제하였고, 인조 때 영의정에 이르렀다. 초장과 중장의 겉에 드러나 있는 뜻은 “냇가의 해오라기야 무슨 일로 서 있느냐/ 무

강대국은 약소국을 침략하므로 힘을 길러라 가노라 三角山아 다시 보자 漢江水야故國 山川을 나고쟈 ᄒᆞ랴마ᄂᆞᆫ時節이 하 殊狀ᄒᆞ니 올동말동ᄒᆞ여라 (가노라 산각산아 다시 보자 한강수야고국 산천을 떠나고자 하랴마는시절이 하 수상하니 올똥말똥하여라) 김상헌(金尙憲, 1570〜1652)은 병자호란 때 예조판서였다. 남한산성으로 피신한 대신들은 끝까지 싸우자고 주장한 주전파 김상헌의 명분론과 일단 항복하고 후일을 모도하자는 화전파 최명길의 실리론으로 팽팽히 대립하였다. 삼전도의 굴욕적인 항복으로 병자호란은 끝이 났고 김상헌은 고향 안동으로

친구에게 감 대신에 감 소재 시를 선물하다 盤中 早紅감 고아도 보이ᄂᆞ다柚子 안이라도 품엄즉 ᄒᆞ다마ᄂᆞᆫ품어 가 반기리 업슬싀 글로 셜워ᄒᆞᄂᆞ이다 (소반 위 붉은 감이 고와도 보이는구나유자 아니라도 품을 듯도 하다마는품어 가 반길 이 없어 그래서 서러워하느니) 박인로(朴仁老, 1561〜1642)의 이 시조는 ‘조홍시가早紅柹歌’라고 불리어지는데, 감이 보기 좋게 열린 시골에 가면 꼭 뇌리에 떠오르는 작품이다. 반중은 소반 위, 조홍감은 일찍 익은 붉은 감이란 뜻이다. 1601년(선조 34년), 박인로의 나이 마흔한 살 때에 경북

이황은 역시 우리 모두의 스승이었다 當時예 너든 길흘 몃 를 ᄇᆞ려 두고어디 가 ᄃᆞᆫ니다가 이졔 도라온고이졔나 도라오나니 년듸 ᄆᆞ 마로리 (당시에 가던 길을 몇 해를 버려두고어디 가 다니다가 이제사 돌아왔는고이제사 돌아왔으니 딴 마음 먹지 않으리) 퇴계 이황(李滉, 1501〜1570)의 생애는 스무 살 때까지는 배웠고 일흔 살이 될 때까지는 가르쳤다고 보면 된다. 「도산육곡지이」 중의 한 편인 이 시조는 성적이 뚝 떨어진 학생들에게 알려주면 좋은 작품이라고 생각한다. 공부를 꽤 열심히 하더니 왜 그만두고 몇 해 방황을 했느

정철의 낭만적 기질 재 너머 成勸農 집의 술 닉단 말 어제 듯고누운 쇼 발로 박차 언치 노하 지즐 ᄐᆞ고아야, 네 궐롱 겨시냐 鄭座首 왓다 ᄒᆞ여라 (재 너머 성 권농 집에 술 익었단 말 어제 듣고누운 소 발로 박차 언치 놓아 눌러 타고아이야, 권농 계시냐 정 좌수 왔다 해라) ‘成勸農’은 성혼(成渾, 1535〜1598)을 가리킨다. 권농은 지방의 방坊이나 면面에서 농사일을 권장하는 직급이고 좌수는 향소鄕所의 우두머리로 둘 다 벼슬이라기보다는 명예직에 가깝다. “언치 노하 지즐 ᄐᆞ고”가 무슨 뜻인가 하면, ‘언치’란 안장 밑에

시리즈 소개어쩌다 작가 에세이 시리즈는 다른 직업을 가지고서 작가의 꿈을 꾸고있는 많은 분들을 응원하고자 마련되었습니다. 이 작가님들이 어떤 시련과 즐거움을 거쳐왔는지 들여다보고 기운을 얻어가는 기회가 되었으면 좋겠습니다. -기획자 윤여경- 언론의 자유는 많은 이들이 바라는 가치입니다. 하지만 한국에서는 예술로서의 ‘풍자’가 거의 사라지고 있습니다. 정치와 사회 풍자를 하는 코미디 프로그램들이 사라지는 일이 없는 미국을 보면 부럽기도 합니다. 곽재식 작가처럼 한국 SF 코미디의 명맥을 이어가고 있는 클레이븐 작가를 소개합니다. 나는

황진이가 인심과 세월을 개탄하다 산은 녯 산이로되 물은 녯 물 아니로다晝夜에 흐르거든 녯 물이 이실소냐人傑도 물과 ᄀᆞᆺ도다 가고 아니 오ᄂᆞᆫ도다 (산은 옛산이로되 물은 옛물이 아니로다낮과 밤을 흐르거든 옛물이 있을소냐인걸도 물과 같도다, 가고 아니 오는도다) 황진이의 생몰연대는 알 수 없다. 중종(1506~1544) 때의 기생으로 알려져 있으므로 16세기 때 사람이었다. 당대의 명사들과 교유하며 자신의 미모와 재능을 마음껏 과시한 여성이었다고 한다. 네이버 지식백과를 찾아보니 “신분이 미천한 기생의 몸이었으나, 성품이 고결하여

황진이의 무덤 앞에서 슬퍼하다 靑草 우거진 골에 자ᄂᆞᆫ다 누엇ᄂᆞᆫ다 紅顔을 어 두고 白骨만 무텻ᄂᆞᆫ다盞 잠아 勸ᄒᆞᆯ 리 업스니 그를 슬허ᄒᆞ노라 (푸른 풀 우거진 골에 자는가 누웠는가홍안을 어디 두고 백골만 묻혔구나잔 잡아 권할 이 없어 이 일을 슬퍼하노라) 임제(林悌, 1549〜1587)에 대해 아는 것이 없어서 『한국민족문화대백과사전』을 찾아보니 자세히 나와 있어 정리를 해본다. 생애는 짧았지만 멋있게 살다 간 사람이었다. 나 같은 샌님하고는 차원이 달랐다. 과거 준비를 해야 할 시점에 규율을 싫어하여 기녀와 술자리를

무인 김종서의 호방한 기개 朔風은 나무 긋희 불고 月明은 눈 속에 ᄎᆞᆫ萬里 邊城에 一長劍 집고 셔서긴 ᄑᆞ람 큰 ᄒᆞᆫ 소에 거칠 거시 업세라 (삭풍은 나무 끝에 불고 달빛은 눈 속에 찬데만리 밖 변성에서 일장검 짚고 서서휘파람, 외침 소리에 거칠 것이 없으라) 김종서(金宗瑞, 1390〜1453)는 함길도 도절제사가 된 세종 때 육진을 개척, 조선이 두만강을 국경으로 삼을 수 있도록 한 명장이다. 이른바 국경수비대의 대장이었던 그는 국경을 잘 지키는 데 만족하지 않고 우리나라의 영토를 넓혔던 것이다. 이 시조는 초장에서 북방의

고향의 노래 이재섭 서울신학대학교 교수 선생님~, 지난번 숙제로 내주신 '고향의 노래'와, '향수'를 어제 여러 번 들어보고, 따라 해 봤습니다. 너무 좋은 곡들이어서, 잘만 부르면 어르신들 뿐 아니라 모든 청중들이 감동을 받을 것 같습니다. 헌데, 제가 잘 부를 수 있을까요? 저는 언젠가부터 외우는 것이 잘 안 되고, 그러다보니 습관적으로 외우려 하지도 않습니다. 그래서 음정은 물론, 노랫말을 정확히 암기하는 것이 어렵게만 느껴집니다. 그래요. 참 멋지고 가슴을 울리는 곡들입니다. 특히 '고향의

임금과 신하가 이렇게 따뜻한 사이일 수가 風霜이 섯거 틴 날의 ᄀᆞᆺ 피온 黃菊花를金盆에 ᄀᆞ득 다마 玉堂에 보내오니桃李야 곳이오냥 마라 님의 뜻을 알괘라 (바람 서리 섞어 분 날 갓 핀 황국화를은쟁반에 가득 담아 옥당에 보내니도리야 꽃인 채 마라, 임의 뜻 알겠노라) 오늘은 12ㆍ12사태가 일어난 날이다. 즉, 신군부세력이 권력을 장악한 날이다. 부하가 상관에게 총구를 겨누었던 날인 12월 12일에 한 편의 시조를 읽어본다. 송순(宋純, 1493～1583)은 조선 명종 때의 문신으로 말년에 담양에 은거하면서 「면앙정가」를 지었다.

신하를 사랑하여 임금이 시조를 짓다 이시렴 브듸 갈 아니 가든 못ᄒᆞᆯ소냐無端이 네 슬터냐 ᄂᆞᆷ의 勸을 드럿ᄂᆞᆫ다그려도 하 애ᄃᆞᆸ고야 가ᄂᆞᆫ 을 닐러라 (있으렴 꼭 가겠느냐? 아니 가진 못할쏘냐?까닭없이 싫더냐? 남의 말을 들었느냐?그래도 너무 애닯다, 가는 뜻을 말하거라) 성종(成宗, 1457～1494)은 조선조 제9대 임금이다. 문치에 힘써 그 방면에 공이 많았다. 열두 살 밑인 유호인(兪好仁, 1445~1494)이라는 신하를 많이 아꼈다. 유호인은 1487년 『동국여지승람』의 편찬에 참여하였고 홍문관 교리ㆍ의성 현령

자연을 즐긴 옛 선비의 노래 秋江에 밤이 드니 믈결이 ᄎᆞ노라낙시 드리오니 고기 아니 무노라無心ᄒᆞᆫ ᄃᆞᆯ빗만 싯고 뷘  저어 오노라 (가을강에 밤이 드니 물결이 차갑구나낚시를 드리우지만 고기가 안 무네무심한 달빛만 싣고 빈 배 저어 오노라) 월산대군(月山大君, 1454～1488)은 왕족인 덕종의 맏아들이고 성종의 형이다. 가을 달밤에 배를 띄워 노니는 한적함을 노래한 아름다운 시조다. 각행의 끝을 ‘～라’로 끝맺음으로써 각운의 효과를 노렸다. 낚시의 묘미는 고기를 낚아서 그 자리에서 요리를 해 먹는 데 있는지도 모른다. 그

단종을 호송하고 와서 시조를 쓰다 千萬里 머나먼 길 고온 님 여희옵고 ᄆᆞᄋᆞᆷ 둘  업셔 냇ᄀᆞ의 안자이다져 물도  ᄋᆞᆫ ᄀᆞᆺᄒᆞ여 우러 밤길 녜놋다 (천만리 머나먼 길에 고운 님 여의옵고내 마음 둘 데 없어 냇가에 앉아 있다저 물도 내 마음 같아 울며 밤길 가누나) 왕방연王邦衍은 세조 때 금부도사로서 사육신 처형이 있은 뒤인 1457년(세조 3년) 어명을 받들어 단종이 노산군으로 격하되어 영월로 귀양 갈 때 호송하였다. 단종은 열두 살에 임금이 되었다가 삼촌의 손에 노산군으로 폐위되어 열일곱 나이에 처형당한 비운이 왕

박팽년의 간신과 충신 비교 가마귀 눈비 마자 희ᄂᆞᆫ ᄃᆞᆺ 검노라夜光月明이 밤인들 어두오랴님 向한 一片丹心이야 고틸 줄이 이시랴 (까마귀 눈비 맞아 흰색인 듯 검은색 되네밤하늘 빛나는 달이 밤인들 어두울까?님 향한 일편단심이야 변할 줄이 있으랴) 박팽년(朴彭年, 1417～1456)은 세종 때 집현전학사를 지냈으며, 단종의 복위를 꾀하다가 발각되어 처형되었다. 성삼문ㆍ하위지ㆍ이개ㆍ유성원ㆍ유응부와 박팽연을 사육신死六臣이라 일컫는다. 세종의 둘째아들 수양대군은 세종이 임명한 실권자인 김종서ㆍ황보인ㆍ정분 등을 축출, 형의 아들인 단종을

나는 17년차 성우이다. 내가 이렇게 긴 시간을 성우로 살아왔다는 것이 놀랍고 신기하기도 하다. 내가 한 가지 일을 이렇게 오래 할 수 있을 거라고는 생각하지도 못했다. 에세이를 의뢰받고 내가 성우로 살아온 날들을 되짚어 보니 그제야 긴 세월이 실감난다. 성우가 되기로 결심한 날을 얘기해보자면 이렇다.열심히 공부를 하고 공무원 시험을 보기 바로 전날, 뜻밖의 사건이 일어났다. 극히 사소했지만 인생의 흐름을 바꿔 버린 강력한 사건이었다. 시험을 하루 앞둔 그날 나는 별 생각 없이 인터넷을 하고 있었다. 그러다가 그 당시 유행을 하던

콘라벨(콘텐츠-라이프 밸런스)이란? 밤에 잠자리에 누워서 유튜브를 보다가 시간가는 줄 모르고 잠을 덜 자서 새빨개진 눈으로 출근 준비를 해본 적이 있다면, 이런 생각이 드실 수도 있겠습니다. ‘알고리즘은 신인가? 나보다도 나에 대해서 더 많은 것을 알고 있는 것 같아.’ 아이패드로 온라인 서점에 방문해도, 일요일 저녁 소파에 앉아 넷플릭스를 틀어도 알고리즘은 당신에게 최적화된 ‘콘텐츠’를 소개합니다. 당신의 할머니의 핸드폰과 당신의 핸드폰에서는 전혀 다른 영상 콘텐츠가 올라오고 있습니다. 다만 공통점이 있다면 알고리즘은 당신의 할머