1922년 1월 노작 홍사용 선생을 일제의 검열을 피하기 위해 미국인 선교사에게 발행을 부탁하여 를 창간하였다. 그로부터 100년 후인 2022년 9월 창간호는 완벽하게 보관되어 노작홍사용문학관 1층에 상설 전시되고 있다.노작홍사용문학관 소장본 는 100년 세월 동안 훼손이 심하였으나, 행정안전부 국가기록원의 을 통해 복원되어 100년 전 문학청년들의 시대정신을 전해주고 있다.책 모서리의 훼손이 심각해 복원이 시급했던 소장본 는

투명하고 공정한 출판 유통구조의 확립을 위해 출범한 출판유통정보 통합관리시스템, 이른바 출판유통통합전산망이 작가들에겐 여전히 불투명하다는 지적이 제기됐다. 국회 문화체육관광위원회 소속 이상헌 의원(더불어민주당, 울산 북구)이 문화체육관광부로부터 제출받은 자료에 따르면, 현재 출판유통통합전산망(이하 ‘통전망)에서는 작가가 직접 판매 부수를 확인할 수 없다. 작가가 출판사에 판매 부수를 요청할 경우, 출판사가 통전망을 통해 이메일로 판매 부수를 공유하게끔 되어 있기 때문이다. 이 부분은 출판사의 의무사항도 아니다. 출범 당시 소설가 장

사랑이 식어버린 시대에, 사랑을 응원하는 것은 가능할까?밀리의 서재에서 선연재가 시작되면서 베스트셀러 자리를 차지했던 작품이, 서랍의날씨 출간으로 독자들을 찾아온다.시대는 바야흐로 타인에 대한 의심과 좌절만이 만연한 시대가 되고 말았다. 한쪽에서는 남자란 ‘사랑한다고 했음에도 끝내 배신하는 존재’ 이고, 다른 한쪽에서는 여자란 ‘사랑하지도 않았는데 이용만 하는 존재’로 규정되었다. 서로가 서로를 적으로만 여기고 의심하는 세상, 그런 세상에 우리는 살고 있다.그렇다고 해서 사랑 그 자체가 없어졌을까? 우리 모두는 사랑으로 태어났다.

지난 3월 봄호를 끝으로 휴간 체제에 들어갔던 부산 지역 문예지 (이하 오문비)이 여름•가을 통권호로 돌아왔다. 하상일 오문비 편집인은 이번 통권호 머리말에서 “그 어떤 이유에서든 역사를 이어나가야 했고 지켜나가야 했다”며 오문비가 다시 발간을 이어나갈 것을 알렸다. 오문비는 지난 3월 발간한 봄호에서 재정적 문제를 이유로 여름호 휴간을 알린 바 있다. 봄호 또한 발간되지 못할 뻔 했지만 어렵게 나왔고, 이번 통권호도 재정적 여건으로 인해 두께가 많이 얇아진 채 나왔다. 이번 호에 실린 원고 또한 원고료 없이 필자

2022 심야책방 「낭독의 밤 詩인과 함께」가 지난 9월 30일, 에서 성공적으로 종료했다.은 시민들이 지역 서점에 관심을 가지고, 그 활성화를 도모하기 위해 한국출판문화산업진흥회가 주최, 한국서점조합연합회가 주관하며 문화체육관광부가 후원하는 사업이다. 2022년 하반기 심야책방은 시 낭독회를 테마로, 「낭독의 밤 詩인과 함께」라는 제목으로 열렸다. 지난 8월 26일, 9월 30일 두 차례 이루어진 「낭독의 밤」이 열린 수원시 영통구의 에는 김승일 시인, 주영현 시인이 참가해 독자들과 함께 시를 낭독

사단법인 한국출판학회(이하 출판학회)가 주최하고, 한국출판문화산업진흥원(이하 진흥원)이 후원하는 “제23차 출판정책 라운드테이블”이 지난 9월 16일, 한국출판콘텐츠센터에서 개최되었다. 이날 한국출판학회장 노병성 교수는 “진흥원을 포함한 국가기관들에서, 청년 세대에 대한 출판 및 독서 문제에 대해 초점을 맞춘 것과 같이, 그 일환으로 우리 출판학회에서도 대학생 북바우처 제도에 대해 논해 보고자 한다”고 운을 뗀 후, “대학생 북바우처 문제에 대해서 법제화를 포함한 심도 있는 연구와 토론이 필요하므로, 오늘 처음으로 이런 자리를 마련

한국출판학회 초기 학술지 이 비상교육출판을 통해 다시 제자리를 찾았다. 은 1969년 3월 17일 발족해 올해 54주기를 맞은 한국출판학회의 학회지로 국내에서 가장 오래된 학술지다. 22호까지 존재하지만 여태까지 출판학회는 초판본을 소유하지 못한 상태였다. 행방이 묘연했던 초판본은 비상교육출판이 발견했다. 비상교육 관계자는 "교과서 교육과정 초기 자료 교육과 관련한 자료를 모으던 중 학회지를 입수하게 됐다"고 밝혔다. 9월 16일 열린 기증식에는 한국출판학회 노병성 회장이 참석해 기

“다형” 김현승 시인의 작품과 시 세계를 기리는 문학잔치가, 지난 9월 24일 광주시청자미디어센터에서 개최되었다.다형김현승시인기념사업회(회장 장정식)에서 주최한 는 총 3부로 나뉘어, 1부 기념식, 2부 시와 축하음악, 3부 학술발표 순으로 진행되었다.축하음악은 소프라노 김에셀이 ‘연’을 불렀고, 바리톤 정찬경이 ‘그대 창 밖에서’를 열창했다. 이어 두사람이 이중창으로 뮤지컬 오페라의 ‘유령’ 중 ‘All ask you’를 불렀다.학술발표는 광주대 이은봉 교수가 맡았다. 김현승 시인의 애제자인 이은봉 교수는 이번 발표

지난 9월 용신시가 제적도서 리사이클 행사를 열었다. 제적도서란 도서관 장서로 수명을 다한 책을 이야기한다. 이러한 책을 재활용해 시민들에게 저렴하게 판매하겠다는 것이 용인시에 입장이다. 용인시는 15권의 도서관에서 4천권의 책을 선별하여 현금만을 받아 판매하고 이후 수입금은 새책구입비로 사용하겠다는 입장이다. 폐기될 책을 판매하여 새책을 추가 구매하겠다는 것이었으며 시민들은 저렴하게 책을 구매할수 있는 것이었다.하지만 출판계가 이 행사를 보는 시선은 탐탁치 않았다. 뉴스페이퍼의 취재에서 한 출판계 관계자는 "이러한 방식은 도서정가

코로나 19 사태가 전 세계를, 그리고 전국을 덮치며 우리는 사회적 거리두기와 비대면 접촉이 일상화된 시절을 겪었다. ‘집에 있어달라’는 정부의 사회적 거리두기 제재에 따라, 식당에 방문해 외식을 즐기는 발걸음은 끊겼다, 그리고 사람들은 배달 앱을 통해 음식을 주문해 먹었다. 이 모든 것이 불과 1년도 되지 않은 이야기이다.사람들이 집 밖을 나서길 꺼려하며 경제가 침체되고, 직장인 뿐 아니라 프리랜서들도 수입이 줄어 살 길이 막막할 때가 있었다. 그때 오토바이를 몰고 거리로 나선 사람들이 있었다. 우리는 그들을 ‘배달부’ 혹은 ‘라

노작 홍사용 문학관에서 주최하는 「2022 제1회 백조학술논문공모」의 수상작이 결정되었다. 백조학술논문공모란, 1922년 창간된 문예동인지 『백조』의 창간 100주년을 기념하는 공모전으로써, 노작 홍사용과 『백조』의 문학에 관한 연구 성과를 발굴키 위해 마련되었다. 수상작은 “백조라는 미디어와 홍사용”으로써, 성균관대학교 학부대학 박현수 교수의 연구 논문이다.심사위원 유문선 한신대학교 교수는, 수상작에 대해 “실체적인 사실의 발견과 현상의 재해석에서 기왕의 견해를 깁고 더하는 바가 적지 않았으며, 논문의 결을 빚기 위해 쏟았던 질기

한국서점조합연합회(이하 한국서련)이 진행하는 프로젝트 ‘지역서점go!’가 올해로 3년차를 맞이했다.‘지역서점go!’란, 작가가 직접 가이드가 되어 전국의 지역서점 방문을 권하는 일종의 브이로그로써, 온라인 낭독회, 큐레이션, 서가 소개 등, 지역의 서점을 단순히 책을 파는 공간을 넘어 복합 문화공간으로써 소개하는 프로젝트이다.본 프로젝트는 한국서련이 문화체육관광부와 한국출판문화산업진흥원에서 교부받은 ‘지역서점종합전시관’ 사업의 일환으로써 2020년도부터 시행해 왔다.한국서련은 “지난 2년동안 김하나, 박연준, 신미나, 요조 등 15

첫 시집 에서 폭력에 저항하기 위한 사랑을 외쳤던 김승일 시인이 두 번째 시집을 발간했다.김승일 시인의 두 번째 시집 ≪나는 미로와 미로의 키스≫에서는 “폭력도 억압도 공포도 없는 순정한 신앙으로서의 시”를 이야기한다.학교폭력 피해자로서, 학교폭력 뿐만 아니라 군대폭력을 고발하는 데도 앞장서 온 것이 김승일 시인이다. 우리 사회에 여러 형태로 자행되고 있는 폭력 문제들에 집중하고, 그 모든 폭력에 시로 저항하고 있는 실천주의 시인. 그것이 바로 김승일 시인이다.그는 대표적인 학교폭력 예방·근절 운동가이다. 시를 통해

주한독일문화원이 9월 30일, ‘국제 번역의 날’을 맞이하여 번역가 김진아 씨를 초청하여 토크쇼를 개최한다고 밝혔다.1991년부터 ‘국제 번역의 날’로 제정된 9월 30일은 가톨릭의 성인 히에로니무스(성 예로니모)의 축일이다. 히에로니무스는 70인역 성경을 라틴어로 번역함으로써 번역가, 저술가, 학생, 학자 등의 수호성인으로 꼽힌다.주한독일문화원은 이번 국제 번역의 날을 맞아, 번역가의 삶과 고민을 주제로 본원 도서관에서 행사를 개최하여, 번역가와 대중의 상호 소통의 장을 마련할 것이라고 밝혔다.토크쇼는 ‘원문을 옮길 때 번역가에게

지난 9월27일, 윤수황 노무사의 현대중공업 특강이 막을 내렸다. 윤수황 노무사는 “스트레인저”1기 출연자이자, 각종 공중파 및 종편 방송에 출연해 유명세를 얻은 노무사이며, 밀레니얼 세대에게 전하는 에세이록 「다들 살아남았니? : 86년생 어느 밀레니얼 세대의 세상살이」를 저작하며 작가로도 활동한 바 있다.그는 지난 7월19일부터 경주 라한호텔에서 진행된 ‘현대중공업 내실경영실천연수’에 노사관계 강사로 참여해 총 11회차에 거친 특강을 마쳤다. 본 특강에서 윤 노무사는 새 정부의 노동정책과 조선업계의 최근 노사관계 이슈, 현장 노

“우리는 무엇으로 버티고 있는가.무슨 힘으로 이 기나긴 고통을 견디고 있는가.”에세이집 ≪가장 좋은 것을 너에게 줄게≫ 정여울 작가는 판데믹 이후의 세계에 이러한 질문을 던졌다.마치 악몽 같던 지난 3년으로, 수많은 자영업자가 빚을 지고 실직상태에 내몰렸다. 국가경쟁력은 추락했고, 사람들 사이의 신뢰와 연결은 끊어졌다. 남은 것은 예측 불가능한 세계에 대한 원망과 좌절 뿐이다.하지만 이런 절망적인 상황에서도, 정여울 작가는 우리가 이 3년을 끝까지 버틴 이유를 고찰했다. 가장 아픈 곳을 아물게 하는 에세이 작가, 정여울은 어떤 시각

계간 「푸른사상」 41호의 제목은 ‘『파친코』, ’다. 파친코란 올해 3월부터 Apple TV+에서 방영된 미국 드라마 「파친코」를 뜻하고, 소설가 이민진이 지은 그 원작소설 「파친코」를 뜻하기도 한다.파친코의 내용을 크게 요약하자면, 일제 강점기 시절 부산에서 태어난 ‘선자’라는 소녀가 더 나은 삶을 위해 일본 오사카로 건너가 정착하며 겪는 고난을 그린 이야기이다. 선자를 중심으로, 그녀가 정착한 오사카와 그곳에서 뿌리를 내리고자 분투하는 재일 조선인/한국인들의 이야기가 바로 「파친코」이다.「파친코」의 어원이 되는 빠칭코

웹툰업계가 사회적 다양성을 다루는데 필요한 과정은 무엇일까?에서는 사회적 다양성과 만화의 연결지점을 살펴보고, 우리 웹툰이 나아갈 방향성을 조명해 보았다.드라마 의 성공을 시작으로, 우리 스토리텔링 시장에도 사회적 소수자들에 대한 조명이 이뤄지기 시작했다. 장애인 기본권에 대한 논쟁에 불을 지피기 시작한 것도 였으며, 당시 함께 개시되었던 전국장애인차별철폐연대 지하철 시위가 이러한 논쟁을 사회적으로 확산시키는 계기가 되었다.‘왜 우영우는 되고 전장연은 안 되느냐?’

소설을 좋아하는 사람들은 많다, 웹소설을 읽는 사람들도 많고, 더러는 외국의 고전들을 감상하는 사람들도 많다.하지만 ‘한국 소설’이라고 하면 우리는 무엇을 떠올릴까. 웹소설을 제외하자면, 김동인이나 현진건 등, 근대문학 시절의 소설들을 떠올리는 사람들이 많다. ‘재미없고 지루하다’라는 혹평은 덤이다.전체적인 독서량이 줄어들었다지만, 활자와 종이라는 개념에서 벗어나 이북이나 웹소설 등으로 책을 읽는 사람은 많다. 그러나 학습지나 자기개발서 등의 실용도서를 사는 것 외에는 서점에서 ‘읽을만한 책’을 찾지 못하는 독자들 또한 많다.현대를

김미정의 시는, 시인 자신의 자아를 찾는 과정을 그렸다. 대개 그것은 가족사를 기반한 개인사에 기반한 것이었다. 그녀의 첫 시집 「고요한 둘레」가 그러했고 「더듬이를 세우다」가 그러했다. 그런 김미정 시인이 세 번째 시집을 냈다. 「슬픔의 뒤편」이라는 제목에서 알 수 있듯, 이번 그녀의 시집은 슬픔을 들여다보았다.이번 시집 「슬픔의 뒤편」에서도 그녀의 개인적 경험으로 지어졌음을 유추할 수 있는 작품들은 많다. 사실 김미정 시인만 그런 것이 아니라, 많은 시인들은 내면의 사유를 시로 승화한다.그러나 김미정 시인의 작품에서 흥미로운 점